भाई-बहन के अटूट प्रेम का पर्व है रक्षाबंधन और श्रावणी उपाकर्म – आत्मशुद्धि का महाविज्ञान
– डॉ. अभिषेक कुमार उपाध्याय
रक्षाबंधन भाई-बहन के अटूट प्रेम का महापर्व है। इस विषय पर विस्तार से प्रकाश डालते हुए श्री श्री 1008 श्री मौनी बाबा चैरिटेबल ट्रस्ट न्यास के मुख्य न्यासी एवं जम्मू-कश्मीर प्रान्त के मन्दिर एवं गुरुकुल सेवा योजना प्रमुख डॉ. अभिषेक कुमार उपाध्याय ने कहा कि यह पर्व श्रावण मास की पूर्णिमा अर्थात् श्रावणी के दिन मनाया जाता है। यह केवल धागा नहीं, यह भारत की आत्मा है। श्रावणी ही रक्षाबंधन है और रक्षाबंधन ही श्रावणी है।
उन्होंने कहा – “पावन पर्व की शुद्ध भावना एवं संस्कृति को ध्यान में रखते हुए, अपने घर-परिवार से दूर जम्मू-कश्मीर में सेवा भाव से कार्य करते हुए, यथासमय उपलब्ध बहनों से ही राखी बंधवाई। भाई-बहन के आपसी प्रेम भाव, झगड़ों के बीच बहनों के प्रेम रूपी प्रेमसूत से सजी कलाई का आनंद कुछ और ही होता है।”
श्रावणी पूर्णिमा का मूल स्वरूप —
श्रावण मास की पूर्णिमा को परम्परागत रूप से श्रावणी कहा जाता है। भारतीय धार्मिक एवं वैदिक परम्परा में यह तिथि अत्यंत महत्त्वपूर्ण मानी गई है। इसी दिन वेदपाठी ऋषि वेद का पुनः अध्ययन प्रारम्भ करते हैं। इसे *”वेदों की दीपावली”* कहते हैं।इसी दिन एक ओर श्रावणी उपाकर्म के माध्यम से वेदाध्ययन, आत्मशुद्धि, ऋषि-स्मरण एवं धार्मिक संकल्प का विधान है, वहीं दूसरी ओर लोकजीवन में रक्षाबंधन भाई-बहन के प्रेम, विश्वास, मंगलकामना और पारस्परिक दायित्व का पर्व बनकर प्रतिष्ठित है। इस प्रकार एक ही तिथि पर भारतीय संस्कृति का आंतरिक और बाह्य दोनों स्वरूप दिखाई देता है—उपाकर्म व्यक्ति को स्वयं से जोड़ता है और रक्षाबंधन उसे अपने संबंधों से जोड़ता है।
रक्षाबंधन केवल धागे का पर्व नहीं, संकल्प का पर्व है —
रक्षाबंधन में बहन द्वारा भाई की कलाई पर बाँधा जाने वाला रक्षासूत्र केवल एक रंगीन धागा नहीं है, बल्कि प्रेम, विश्वास, मंगलकामना और पारस्परिक उत्तरदायित्व का प्रतीक है। भाई अपनी बहन के सुख, सम्मान और सुरक्षा का संकल्प लेता है, वहीं बहन भी भाई के जीवन में सुख, समृद्धि, दीर्घायु और सद्बुद्धि की मंगलकामना करती है। इसलिए इसकी मूल भावना एकतरफा संरक्षण नहीं, बल्कि पारस्परिक प्रेम और उत्तरदायित्व है।
रक्षाबंधन का पौराणिक आधार —
रक्षासूत्र की परम्परा भारतीय धर्मग्रंथों और पुराण-परम्परा में अनेक प्रसंगों से जुड़ी हुई है। इन्द्र-इन्द्राणी का प्रसंग विशेष रूप से उल्लेखनीय है, जिसमें देवासुर संग्राम के समय इन्द्राणी द्वारा मंत्रपूर्वक रक्षासूत्र बाँधे जाने की परम्परा का उल्लेख मिलता है। इसी प्रकार भगवान विष्णु और राजा बलि से संबंधित लक्ष्मी-बलि प्रसंग भी रक्षाबंधन की लोकपरम्परा में प्रसिद्ध है। इन कथाओं से स्पष्ट होता है कि रक्षासूत्र का मूल भाव केवल भाई-बहन तक सीमित नहीं था, बल्कि मंगल, संरक्षण, विश्वास और धर्म की रक्षा से संबंधित था।
द्रौपदी-कृष्ण प्रसंग -शिशुपाल वध के बाद सुदर्शन से श्रीकृष्ण की अंगुली पर चोट लगी तो द्रौपदी ने साड़ी का पल्लू फाड़कर बांधा। वही ऋण श्रीकृष्ण ने चीरहरण में चुकाया।
इन्द्र-इन्द्राणी प्रसंग में रक्षासूत्र का भाव —
देवासुर संग्राम में जब इन्द्र संकट में थे, तब इन्द्राणी ने उनके कल्याण और विजय की कामना से पवित्र रक्षासूत्र बाँधा। इस प्रसंग में रक्षा का अर्थ केवल किसी व्यक्ति को शारीरिक संकट से बचाना नहीं, बल्कि उसके जीवन में विजय, शक्ति और मंगल की कामना करना है। इससे रक्षासूत्र के उस प्राचीन स्वरूप का संकेत मिलता है जिसमें मंत्र, संकल्प और श्रद्धा के साथ किसी के कल्याण की कामना की जाती थी।
लक्ष्मी और राजा बलि का प्रसंग —
भगवान विष्णु के राजा बलि के यहाँ रहने से संबंधित प्रसिद्ध कथा में माता लक्ष्मी ने राजा बलि को रक्षासूत्र बाँधकर भाई के रूप में स्वीकार किया। इस कथा का सांस्कृतिक संदेश अत्यंत व्यापक है। यह बताता है कि भारतीय परम्परा में भाई-बहन का संबंध केवल रक्त-संबंध तक सीमित नहीं है; श्रद्धा, आत्मीयता, विश्वास और धर्माधारित संबंध भी उतने ही महत्त्वपूर्ण हो सकते हैं। यही कारण है कि रक्षाबंधन सामाजिक बंधुत्व का भी पर्व बन गया।
भाई-बहन के अटूट प्रेम का पर्व —
समय के साथ रक्षाबंधन का सबसे व्यापक और लोकप्रिय स्वरूप भाई-बहन के प्रेम से जुड़ गया। बहन राखी बाँधकर भाई के मंगल और दीर्घायु की कामना करती है तथा भाई बहन के सम्मान, सुख और सुरक्षा का संकल्प लेता है। बचपन के झगड़ों, दूरियों और मतभेदों के बीच भी राखी का एक छोटा-सा सूत्र दोनों को उनके अटूट भावनात्मक संबंध की याद दिलाता है। इसी कारण यह पर्व परिवार में स्नेह, मिलन और आत्मीयता का विशेष अवसर बन जाता है।
रक्षासूत्र का आध्यात्मिक अर्थ —
*येन बद्धो बली राजा दानवेन्द्रो महाबलः। तेन त्वामभिबध्नामि रक्षे मा चल मा चल।*
-यह वही रक्षा-सूत्र है। यह सूत्र अहंकार को बांधता है और प्रेम को मुक्त करता है। बहन जब राखी बांधती है तो वह भाई के अहंकार को बांधकर उसके भीतर के नारायण को जगाती है। श्रावणी उपाकर्म में गुरु शिष्य को वेद की रक्षा का सूत्र देता है और रक्षाबंधन में बहन भाई को जीवन की रक्षा का सूत्र देती है। दोनों का उद्देश्य एक ही – *धर्म की रक्षा।*
भारतीय संस्कार-पद्धति में सूत्र केवल बाँधने की वस्तु नहीं, बल्कि किसी संकल्प को स्मरण रखने का प्रतीक भी है। रक्षासूत्र व्यक्ति को यह स्मरण कराता है कि उसके जीवन में कुछ ऐसे संबंध और मूल्य हैं जिनकी रक्षा करना उसका दायित्व है। इसलिए राखी का वास्तविक अर्थ कलाई पर धागा बाँधने से कहीं अधिक है—यह प्रेम, मर्यादा, विश्वास और कर्तव्य को जीवन में बाँधने का संस्कार है।
श्रावणी उपाकर्म का अर्थ —
‘उपाकर्म’ का सामान्य अर्थ है—किसी पवित्र कार्य का पुनः आरम्भ। वैदिक परम्परा में श्रावणी पूर्णिमा के अवसर पर वेदाध्ययन से संबंधित विशेष संस्कारों का विधान है। इसमें ऋषि-स्मरण, देव-पितृ तर्पण, प्रायश्चित्त, यज्ञोपवीत परिवर्तन तथा पुनः वेदाध्ययन के संकल्प जैसे कर्म प्रमुख हैं। इसका मूल उद्देश्य केवल बाहरी कर्मकाण्ड नहीं, बल्कि व्यक्ति को उसके ज्ञान, धर्म, कर्तव्य और ऋषि-परम्परा से पुनः जोड़ना है।
उपाकर्म — आत्मशुद्धि का महाविज्ञान —
उपाकर्म को आत्मशुद्धि का महाविज्ञान इसलिए कहा जा सकता है क्योंकि यह मनुष्य को आत्मावलोकन का अवसर प्रदान करता है। व्यक्ति अपने पूर्व आचरण पर विचार करता है, हुई त्रुटियों के लिए प्रायश्चित्त की भावना रखता है और आगे अधिक संयमित, अनुशासित एवं ज्ञानमय जीवन जीने का संकल्प करता है। इस प्रकार उपाकर्म का संदेश है—पुराने दोषों का परिमार्जन, ज्ञान का पुनः ग्रहण और जीवन-संकल्पों का नवीनीकरण।
उपाकर्म में शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक शुद्धि —
उपाकर्म की परम्परा में स्नान और शुद्धिकरण शरीर की पवित्रता का प्रतीक हैं, प्रायश्चित्त मन की शुद्धि का और ऋषि-स्मरण तथा वेदाध्ययन का पुनः संकल्प बौद्धिक एवं आध्यात्मिक शुद्धि का। इस प्रकार यह संस्कार मनुष्य के बाहरी और आंतरिक दोनों जीवन को व्यवस्थित करने की प्रेरणा देता है। भारतीय दृष्टि में ज्ञान का अधिकारी बनने के लिए केवल बुद्धि पर्याप्त नहीं, बल्कि शुद्ध आचरण, अनुशासन और विनम्रता भी आवश्यक मानी गई है।
ऋषि-परम्परा के प्रति कृतज्ञता —
उपाकर्म का एक अत्यंत महत्त्वपूर्ण पक्ष ऋषियों का स्मरण है। भारतीय ज्ञान-परम्परा को पीढ़ी-दर-पीढ़ी सुरक्षित रखने वाले ऋषियों के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करना इस संस्कार की मूल भावना में है। इससे व्यक्ति को यह बोध होता है कि आज जो ज्ञान हमें प्राप्त है, वह केवल व्यक्तिगत उपलब्धि नहीं, बल्कि असंख्य आचार्यों, ऋषियों और पूर्वजों की तपस्या का परिणाम है। अतः उपाकर्म ज्ञान के प्रति विनम्रता और ज्ञानदाताओं के प्रति कृतज्ञता का संस्कार है।
यज्ञोपवीत परिवर्तन का आध्यात्मिक संदेश —
उपाकर्म के अवसर पर यज्ञोपवीत परिवर्तन केवल एक धागे को दूसरे धागे से बदल देना नहीं है। यह व्यक्ति को उसके कर्तव्यों, संयम, अध्ययन और आध्यात्मिक अनुशासन का पुनः स्मरण कराता है। पुराने यज्ञोपवीत के स्थान पर नवीन यज्ञोपवीत धारण करना एक प्रकार से यह संकल्प है कि जीवन में नवीन शुचिता, नवीन ऊर्जा और नवीन उत्तरदायित्व के साथ धर्ममार्ग पर आगे बढ़ना है।
रक्षाबंधन और उपाकर्म का मूल संबंध —
रक्षाबंधन और श्रावणी उपाकर्म के बाहरी स्वरूप भले ही अलग दिखाई देते हों, लेकिन दोनों की आंतरिक भावना अत्यंत निकट है। उपाकर्म मनुष्य को अपने ज्ञान, धर्म, संस्कार और आत्मशुद्धि की रक्षा का संदेश देता है, जबकि रक्षाबंधन उसे अपने परिवार, संबंधों, प्रेम और पारस्परिक विश्वास की रक्षा का संकल्प देता है। एक व्यक्ति के भीतर के जीवन को संस्कारित करता है और दूसरा उसके सामाजिक जीवन को सुदृढ़ करता है।
दोनों में ‘रक्षा’ का व्यापक अर्थ —
उपाकर्म और रक्षाबंधन को जोड़ने वाला सबसे प्रमुख शब्द है—रक्षा। उपाकर्म में रक्षा का अर्थ है ज्ञान की रक्षा, धर्म की रक्षा, संस्कारों की रक्षा और आत्मानुशासन की रक्षा। रक्षाबंधन में रक्षा का अर्थ है संबंधों की रक्षा, प्रेम की रक्षा, परिवार की रक्षा और एक-दूसरे के सम्मान की रक्षा। इसलिए दोनों मिलकर भारतीय जीवन-दर्शन के उस व्यापक सिद्धान्त को व्यक्त करते हैं जिसमें स्वयं का संस्कार और संबंधों का संरक्षण एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं।
श्रावणी पूर्णिमा को ही उपाकर्म और रक्षाबंधन का विशेष महत्त्व क्यों —
श्रावण मास वर्षा ऋतु का प्रमुख काल है और पारम्परिक भारतीय जीवन में यह काल साधना, अध्ययन, तप एवं धार्मिक अनुष्ठानों के लिए विशेष महत्त्व रखता है। वैदिक अध्ययन-परम्परा में वर्ष के एक निश्चित समय पर अध्ययन में विराम और पुनः अध्ययनारम्भ की व्यवस्था रही, जिसके कारण श्रावणी पूर्णिमा उपाकर्म के लिए महत्त्वपूर्ण तिथि बनी। इसी पवित्र तिथि से रक्षासूत्र की परम्परा भी गहराई से जुड़ती गई। फलतः श्रावणी पूर्णिमा ज्ञान के नवीनीकरण और संबंधों के नवीनीकरण—दोनों की तिथि बन गई।
श्रावणी और रक्षाबंधन एक-दूसरे के पूरक क्यों हैं —
श्रावणी उपाकर्म व्यक्ति से कहता है—अपने भीतर देखो, अपने दोषों का परिमार्जन करो, ज्ञान को पुनः ग्रहण करो और धर्म के प्रति अपने संकल्प को दृढ़ करो। रक्षाबंधन कहता है—अपने संबंधों को स्मरण करो, अपने प्रियजनों के प्रति दायित्व निभाओ और प्रेम तथा विश्वास की रक्षा करो। इस प्रकार एक व्यक्ति के अंतर्मन को शुद्ध करता है और दूसरा उसके सामाजिक एवं पारिवारिक जीवन को मधुर बनाता है। दोनों मिलकर व्यक्ति के आत्मिक और सामाजिक व्यक्तित्व का संस्कार करते हैं।
वैज्ञानिक एवं मनोवैज्ञानिक पक्ष —
वैज्ञानिक आधार – श्रावणी उपाकर्म का विज्ञान आज के विज्ञान से भी आगे:*
1. *खगोलीय विज्ञान:* श्रावण पूर्णिमा को चंद्रमा श्रवण नक्षत्र में होता है और इस दिन चंद्रमा पृथ्वी के सबसे निकट होता है। मन चंचल होता है – `चन्द्रमा मनसो जातः`। कलाई पर जहाँ 3 प्रमुख नाड़ियाँ – प्राण, अपान, व्यान – मिलती हैं, वहाँ हल्दी, कुमकुम, चावल, सरसों से अभिमंत्रित सूत बांधने से एक्यूप्रेशर होता है। हल्दी एंटीसेप्टिक है, कुमकुम ब्लड सर्कुलेशन बढ़ाता है।
2. *जैविक विज्ञान:* श्रावण में वर्षा से असंख्य बैक्टीरिया पनपते हैं। इसीलिए इस मास में समुद्र मंथन का प्रतीक है। श्रावणी के दिन नया जनेऊ पहनना और रक्षा-सूत्र बांधना – दोनों शरीर को इन्फेक्शन से बचाने के `बायो-शील्ड` हैं। जनेऊ हृदय के पास लटकता है और राखी कलाई पर – दोनों शरीर के इम्यून सिस्टम को जागृत करते हैं।
3. *मनोवैज्ञानिक विज्ञान:* श्रावणी उपाकर्म में `प्रायश्चित संकल्प` होता है – पिछले वर्ष के पापों का प्रायश्चित। राखी में बहन भाई से कहती है – तुम अपने क्रोध, अहंकार का त्याग करो। यह `साइको-स्पिरिचुअल डीटॉक्स` है।
रक्षाबंधन के धागे में किसी चमत्कारी वैज्ञानिक शक्ति का दावा करना उचित नहीं है, किंतु इसके सामाजिक और मनोवैज्ञानिक प्रभाव अत्यंत महत्त्वपूर्ण हैं। प्रियजन के हाथ से शुभकामना प्राप्त करना, परिवार का एकत्र होना, स्पर्श एवं स्नेह के माध्यम से भाव व्यक्त करना तथा पारस्परिक संकल्प लेना व्यक्ति में भावनात्मक सुरक्षा और अपनत्व की अनुभूति को बढ़ा सकता है। इसी प्रकार उपाकर्म का आत्मावलोकन, अनुशासन, प्रायश्चित्त और नवीन संकल्प मनुष्य में आत्मनियंत्रण तथा सकारात्मक जीवन-दृष्टि विकसित करने की प्रेरणा देता है।
सामाजिक समरसता का पर्व —
रक्षाबंधन ने समय के साथ पारिवारिक सीमा से आगे बढ़कर सामाजिक एकता और बंधुत्व का स्वरूप भी ग्रहण किया। राखी केवल सगे भाई को ही नहीं, बल्कि आत्मीय मित्र, गुरु, सैनिक, सामाजिक कार्यकर्ता अथवा ऐसे किसी व्यक्ति को भी बाँधी जा सकती है जिसके प्रति सम्मान और विश्वास का भाव हो। इस प्रकार यह पर्व हमें रक्त-संबंधों से आगे बढ़कर मानवीय संबंधों, परस्पर सम्मान और सामाजिक एकता का संदेश देता है।
प्रकृति और ऋतु से संबंध —
श्रावण स्वयं भारतीय जीवन में प्रकृति, वर्षा और नवजीवन का प्रतीक है। वर्षा के कारण धरती हरित होती है, जलस्रोत पुनर्जीवित होते हैं और प्रकृति नवीन ऊर्जा से भर जाती है। ऐसे समय में मनुष्य के लिए भी अपने जीवन में नवीनता लाने की कल्पना अत्यंत सुंदर है। इसलिए श्रावणी का आध्यात्मिक संदेश केवल बाहरी प्रकृति के नवजीवन तक सीमित नहीं, बल्कि अपने भीतर भी शुद्धि, संस्कार और नवीन संकल्प का संचार करने की प्रेरणा देता है।
परिवार से दूर रहते हुए भी रक्षाबंधन की भावना —
जब कोई व्यक्ति अपने परिवार से दूर रहकर भी उपलब्ध बहनों या आत्मीयजनों से रक्षासूत्र बंधवाता है, तो यह पर्व अपने वास्तविक भाव को और अधिक स्पष्ट करता है। दूरी भौतिक हो सकती है, लेकिन स्नेह और आत्मीयता की दूरी नहीं होती। भाई-बहन के छोटे-छोटे झगड़ों, हँसी-मजाक और जीवन की व्यस्तताओं के बीच राखी का वह सूत्र संबंध की गहराई और अपनत्व का पुनः स्मरण कराता है। यही रक्षाबंधन की सबसे सुंदर मानवीय अनुभूति है।
भारतीय संस्कृति का समन्वयवादी स्वरूप —
ख) *सांस्कृतिक आधार – श्रावणी से जुड़ा भारत का कृषि और गुरु-शिष्य तंत्र:*
1. *कृषि संस्कृति:* श्रावण में खेती पूरी हो जाती है। किसान निश्चिंत होता है। इस पूर्णता के उत्सव पर बहन भाई के पास आती है। यह कृषि-समृद्धि का पर्व है।
2. *गुरु-शिष्य संस्कृति:* इसी दिन गुरुकुलों में `विद्यारम्भ` होता था। छात्र नया जनेऊ पहनकर गुरु से कहता था – मैं ब्रह्मचर्य की रक्षा करूँगा। वही भाव राखी में है – मैं बहन की रक्षा करूँगा।
3. `वसुधैव कुटुम्बकम्` – चित्तौड़ की रानी कर्णावती ने हुमायूँ को राखी भेजी। जम्मू-कश्मीर जैसे सीमांत क्षेत्र में जब एक स्थानीय बहन एक प्रवासी सेवक को राखी बांधती है, तो वह भारत की सांस्कृतिक एकता का सबसे बड़ा प्रमाण है।
यदि हर पुरुष हर स्त्री में बहन देखे तो नारी अपराध शून्य हो जाएगा। सैनिक सीमा पर देश की रक्षा का वचन देता है, बहनें उन्हें राखी भेजकर देश के रक्षा-सूत्र को मजबूत करती हैं। यही कारण है कि कठुआ के रघुनाथ मंदिर में यह पर्व मनाना केवल त्योहार नहीं, राष्ट्र की सीमा पर संस्कृति की रक्षा है।
अंत में डॉ. उपाध्याय ने कहा, “राखी एक धागा नहीं, एक दर्शन है। श्रावणी उपाकर्म हमें स्वयं से जोड़ता है और रक्षाबंधन हमें समाज से। एक व्यक्ति जब स्वयं से जुड़कर समाज से जुड़ता है, तभी भारत बनता है। घर से दूर होने पर भी जिन बहनों की राखी मेरी कलाई पर है, वह मुझे याद दिलाती है कि मैं अकेला नहीं, मेरा पूरा देश मेरा परिवार है। सभी देशवासियों को श्रावणी उपाकर्म एवं रक्षाबंधन की हृदय से शुभकामनाएं।”
समग्र निष्कर्ष —
इस प्रकार श्रावणी पूर्णिमा पर होने वाला रक्षाबंधन और श्रावणी उपाकर्म भारतीय जीवन-दर्शन के दो परस्पर पूरक पक्ष हैं। उपाकर्म आत्मा, ज्ञान और संस्कार की रक्षा का संकल्प है, जबकि रक्षाबंधन प्रेम, परिवार और संबंधों की रक्षा का संस्कार है। उपाकर्म हमें अपने भीतर की अशुद्धियों को दूर कर ज्ञान और धर्म के मार्ग पर पुनः चलने की प्रेरणा देता है, वहीं रक्षाबंधन हमें अपने प्रियजनों के प्रति प्रेम, सम्मान और उत्तरदायित्व को पुनः स्मरण कराता है। इसलिए श्रावणी केवल कैलेंडर की एक तिथि नहीं, बल्कि आत्मशुद्धि, ज्ञान-संरक्षण, ऋषि-कृतज्ञता, संबंध-संरक्षण और सामाजिक समरसता का समन्वित महापर्व है।
एक वाक्य में इस पूरे भाव को कहा जा सकता है—
“श्रावणी उपाकर्म मनुष्य को स्वयं से जोड़ता है और रक्षाबंधन उसे अपनों से; उपाकर्म ज्ञान, धर्म और संस्कार की रक्षा का संकल्प है, तो रक्षाबंधन प्रेम, विश्वास और संबंधों की रक्षा का पवित्र सूत्र।”
– लेखक –
डॉ. अभिषेक कुमार उपाध्याय
मुख्य न्यासी, श्री श्री 1008 श्री मौनी बाबा चैरिटेबल ट्रस्ट न्यास एवं गुरुकुल एवं मन्दिर सेवा योजना प्रमुख, जम्मू-कश्मीर प्रान्त, कठुआ